成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有半夜被C醒是一种什么样的感受(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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