叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》-惠安汇通石材有限公司

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(y叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。