还记(jì)得(dé)2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎(láng)再(zài)度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在(zài)网络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那(nà)马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等(děng)等，被听众们(men)认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更(gèng)是(shì)认为这是(shì)一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是(shì)乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人(rén)家本(běn)身，那英(yīng)评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完(wán)整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是(shì)取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特(tè)点，那(nà)就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生(shēng)活的马骥(jì)再也受不了良心的(de)谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨(mó)他的(de)那(nà)些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不(bù)清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不(bù)是为了(le)讽刺某一个(gè)人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的(de)震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的(de)事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个颠倒混乱的(de)时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪(làng)灵(líng)魂的(de)背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么(me)时候(hòu)出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为(wèi)自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的(de)内(nèi)心(xīn)再也(yě)无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事(shì)上，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子(zi)出(chū)生(shēng)后(hòu)的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常有的(de)事(shì)儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的(de)民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合(hé)作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出(chū)就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可(kě)那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没人认识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场(chǎng)婚(hūn)礼上看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他(tā)发(fā)自(zì)内(nèi)心(xīn)想(xiǎng)要的(de)，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就(jiù)日(rì)新月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的(de)标榜。

以至于当15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场(chǎng)如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的(de)创作，看做只是(shì)为了报(bào)复(fù)那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格(gé)局的(de)莫大低视。

要(yào)知道一个(gè)真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的(de)不(bù)是某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人压根就没(méi)听(tīng)过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳(chún)朴真实(shí)的(de)，而(ér)《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的(de)社会(huì)所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气(qì)已(yǐ)经忍(rěn)受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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