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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别>

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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