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本初是谁

本初是谁 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来,一(yī)段(duàn)时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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  每天半步半步的积累起来,一(yī)段本初是谁时间(jiān)后就是(shì)一千里路。

  比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有恒心(xīn),要坚持下去,不要(yào)半途而废(fèi)。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神(shén)明自得,圣心备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而(ér)不舍,金石可(kě)镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利(lì),筋骨之(zhī)强,上食埃土,下饮黄泉(quán),用心一也(yě)。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这里(lǐ)兴起;

  汇(huì)积水流成为深渊,蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生;

  积累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚的道德(dé),精神得到提(tí)升,圣人的心境由此具(jù)备。

  所以不(bù)积累一步(bù)半步的行(xíng)程(chéng),就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远;

  不积累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也(yě)不(bù)足十步远;

  劣马连走(zǒu)十天,它的成功在于不停(tíng)止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

  如(rú)果(guǒ)不停地刻下去(qù),那么金石也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿,强健的筋(jīn)骨,却能(néng)向上(shàng)吃到泥土,向下喝(hē)到地下的泉水,这是(shì)由于(yú)它用心专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身,这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句“无以(yǐ)至千里”连用,意为做(zuò)事情不一(yī)点一点积(jī)累,就永(yǒng)远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步半步的(de)累计(jì),就没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方;不(bù)积累(lèi)小河流,就(jiù)没有办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积累(lèi)。

  扩展资料(liào)

  荀子(约公元前(qián)313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng本初是谁)通(tōng),故又称孙卿。

  周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

  著名思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒家代表人(rén)物之(zhī)一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒,后(hòu)为(wèi)楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展,提倡性恶(è)论(lùn),常(cháng)被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献(xiàn)。

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