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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人(rén)。
近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。
如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn),是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受(shòu)命(mìng)于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不(bù)从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点,是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(dà),而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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