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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(bào)着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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