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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思,致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意(yì)思
“致知(zhī)在(zài)格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。
原句出自于《大(dà)学(xué)》。
原文:古之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先(xiān)正其心(xīn);
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其知,致知在格物。
物格而(ér)后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心(xīn)正而(ér)后(hòu)身(shēn)修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治而后天下(xià)平(píng)。
白话译文:古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人,先要治理好自(zì)己的国家(jiā);
要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族(zú),先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性。
要想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想;
要端正(zhèng)自己的思(sī)想,先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚;
要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万物的认识研究(jiū),才能获得知识。
获得知识后(hòu),意念才能(néng)真诚(chéng);
意念(niàn)真诚后,心思才能(néng)端正;
心思端正后,才能(néng)修养品性;
品性修养后,才能(néng)管理好家庭家族;
家庭家族(zú)管(guǎn)理好了(le),才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家;
治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。
《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是(shì)儒(rú)学(xué)的(de)入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,20mm等于多少厘米 20mm是多大是孔子的原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓住这三(sān)纲八(bā)目(mù)你就等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印,你就会登堂入(rù)室(shì),领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什么意思
认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出(chū)自:《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先(xiān)修(xiū)20mm等于多少厘米 20mm是多大其(qí)身(shēn);欲辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其心者(zhě),先(xiān)诚(chéng)其意;欲(yù)指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致知在格物(wù)。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚(chéng)而后心正(zhèng);心正(zhèng)而后身修(xiū);身修(xiū)而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治(zhì)而后天下平。
翻译:古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家;要想治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú);要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族,先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品(pǐn)性;要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性,先要端正自(zì)己的心思;要想端正自己的心(xīn)思,先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚;要想使(shǐ)自己的意念真诚,先(xiān)要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才(cái)能(néng)真诚(chéng);意念真诚后心(xīn)思才能端正;心(xīn)思端正后(hòu)才(cái)能修养品性;品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家;治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。
扩展(zhǎn)资料
《大(dà)学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入(rù)门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù);“传”十(shí)章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生记录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的(de),是儒学(xué)三纲八目的追求。
它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū),也(yě)是儒(rú)学为我们(men)所展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们(men)发现,儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的(de)。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了