割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很pp7塑料杯能不能装开水早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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