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湖南电大几本，湖南长沙电大是几本非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(ji湖南电大几本，湖南长沙电大是几本é)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简湖南电大几本，湖南长沙电大是几本介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。