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起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解(jiě)一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之从事，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持(chí)事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能(néng)或技能(néng)的最(zuì)佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的(de)时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细(xì)微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实(shí)付(fù)出(chū)，积极行动。<一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？/p>

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？”应效法自然之道，在(zài)辨证的(de)反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物(wù)的本质体现，物极(jí)必反是(shì)万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光(guāng)明正道。

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