念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者的。

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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。<分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例/p>

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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