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三万日元等于多少人民币多少请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的(de)生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事(shì)。

当(dāng)国与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的(de)安危就显得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早(zǎo)在(zài)清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回了(le)锡金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的(de)大道(dào)。

而(ér)来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地图上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却(què)地(dì)理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因三万日元等于多少人民币多少为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列(liè)权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡(xī)金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王(wáng)也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立(lì)锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人(rén)民(mín)也(yě)皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金(jīn)也(yě)慢(màn)慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有(yǒu)别国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同(tóng)时(shí)，也(yě)更加明白，国家内部的团结和(hé)强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的(de)趋势，也未必(bì)不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金(jīn)就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达(dá)拉萨(sà)礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的(de)这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成(chéng)关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金(jīn)的(de)地理(lǐ)位置处(chù)于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的(de)中国没(méi三万日元等于多少人民币多少)必(bì)要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛学(xué)宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管(guǎn)理(lǐ)，和对外(wài)国的结交，只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。