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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情牛鬼蛇神是什么生肖(qíng)不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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