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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(h顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(ku顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉àng)十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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