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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　复活的作者是谁，复活的作者是谁　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗复活的作者是谁，复活的作者是谁十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短复活的作者是谁，复活的作者是谁促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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