在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情zi)之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之(zhī)不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不(bù)能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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