子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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