吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰台湾是省还是市 台湾是省会吗(shú)与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tá台湾是省还是市 台湾是省会吗n)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的(de)徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之明(míng)，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qi台湾是省还是市 台湾是省会吗è)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国大(dà)事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之(zhī)际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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