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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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