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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里,君子性非异也善假于物也是什么句式?晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好>  “假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置,即(jí)“于物(wù)假”,意思是“向外物(wù)借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》,意(yì)思是:“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不同,(只是君(jūn)子(zi))善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

  这里节(jié)选三段(duàn),在原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯,晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好可(kě)以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

  这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此(cǐ),道理能说得浅显明白,发人深(shēn)思。

  文中除少数地方直接说(shuō)明道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点,这是本(běn)文(wén)在写作上的(de)一(yī)大特色。

  由(yóu)于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高,因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也,善假于(yú)物也(yě)出自于哪里(lǐ)?

  正确的(de)表述(shù)是(shì):“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

  ”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

  这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤:君子的资(zī)质秉性(xìng)(跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比)没有(yǒu)什(shén)么不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋(fù)。

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