人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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