社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(sh五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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