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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历(lì)史上一(yī)位伟大的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和(hé)罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于(ygta5怎么切换角色ú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲(máng)人(rén)gta5怎么切换角色，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克(kè)思的心目中所占的(de)位置也是独(dú)一无二(èr)的，没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研(yán)究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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