四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(96的因数有哪些数，72的因数有哪些wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)<96的因数有哪些数，72的因数有哪些/p>

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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