成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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