高山(shān)流水是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(y克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思òu)在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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