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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还(hái)对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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