割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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