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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深山里开采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥p>

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它(tā)似(shì)乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝，亲(qīn)自(zì)率(lǜ)兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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