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　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zà虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么i)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。