太乙天尊是(shì)谁？？是(shì)东极青华(huá)大(dà)帝的。关(guān)于太乙天尊是谁？以及太乙(yǐ)天尊是(shì)谁，太乙天尊是谁的化身，太乙天尊是谁的徒弟，太乙天尊是谁？坐(zuò)骑(qí)是谁？，太乙天尊是谁(shuí)的师父(fù)等问(wèn)题，小编将为柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

太乙天尊是太乙(yǐ)真人吗

　　太(tài)乙天尊是(shì)太乙真人的(de)。

　　太乙天尊，他与三清是(shì)平起平坐，应化十(shí)方救苦(kǔ)救难，大慈大悲，拥有无边神(shén)通，无边法力，座下九头狮子一(yī)声吼就能(néng)震开(kāi)地(dì)狱大门，佛教虽有(yǒu)神通(tōng)不敌业力之说(shuō)，

　　但是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业果与地狱业力的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样(yàng)救苦救(jiù)难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太乙天尊(zūn)是(shì)东方长(zhǎng)乐(lè)世界(jiè)教主

太乙天尊是谁？

　　是东(dōng)极青华大帝的。

　　太(tài)乙天尊一般指东极青华大帝(dì)。

　　东极青华(huá)大帝(dì)，又称(chēng)太乙救苦天尊、寻声(shēng)救苦天尊(zūn)、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦天尊与(yǔ)南极长生大帝(dì)同为玉(yù)皇大帝的左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居(jū)青华(huá)长乐(lè)界妙严宫，可引(yǐn)渡受苦亡魂(hún)往生。

　　对(duì)于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太(tài)乙救苦天尊乘(chéng)九狮之仙(xiān)驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引(yǐn)其登天成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙(yǐ)救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙(miào)道真身(shēn)，紫金瑞相(xiāng)，端坐于九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕(rào)九色神光，放射万丈光芒。

　　众多仙真、力士、金(jīn)刚、神王、金童(tóng)、玉女侍(shì)卫身旁(páng)。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多(duō)真人(rén)、力士、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　《青玄济(jì)炼铁(tiě)罐施食全集》载：身(shēn)骑九头狮子(zi)，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应(yīng)早(zǎo)于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶(píng)造型出(chū)现。

　　共同的救苦(kǔ)职(zhí)能也导(dǎo)致二者的(de)图像更加相似。

　　民间也将救苦天尊(zūn)和观(guān)音作(zuò)为同一类神祇共同崇拜。

太乙(yǐ)天尊(zūn)的级别

　　太乙救苦天(tiān)尊又叫东(dōng)极青(qīng)华大帝(dì)，是四御中排名(míng)第二的大帝。

　　四(sì)御是天庭(tíng)最高的行(xíng)政机构，相(xiāng)当于行政(zhèng)院。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊是是行(xíng)政院(yuàn)的(de)二(èr)把(bǎ)手。

　　除了行政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事(shì)上的职(zhí)位(wèi)包(bāo)括东天门(mén)的军事(shì)部(bù)署与安全。

　　这是非常重(zhòng)要的实权部门。

　　孙悟空(kōng)走过(guò)东天门，东极青华大帝(dì)给(gěi)过他面子。

　　所以，孙悟空认(rèn)为(wèi)，天尊与自己(jǐ)有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实，这(zhè)是很(hěn)不对的。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊对孙悟(wù)空是前辈般的(de)宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如(rú)果排位的话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是(shì)最(zuì)大的，但是(shì)排位第(dì)一的现实是(shì)不(bù)能变的(de)。

　　这是元始天尊的契约，一(yī)时半会儿(ér)没有人能改变。

　　排在(zài)第二位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但(dàn)是排名在第二位，足(zú)见他已(yǐ)经退休，变(biàn)成(chéng)了天庭的顾(gù)问。

　　排(pái)名第三(sān)的(de)是紫微大帝，他(tā)是(shì)四御排名第一(yī)的(de)大(dà)帝，势力非常大(dà)。

　　排名第四的是太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)。

　　当然，还(hái)有其他的好几个大帝(dì)也都(dōu)是属于这个阶层(céng)的。

　　他们的排名之所以与太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)没法(fǎ)比，是因为太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊还有一个(gè)工作，权(quán)力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表四御，负(fù)责三(sān)界修仙(xiān)的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更重要(yào)的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责开(kāi)门与关门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所(suǒ)少有的部门都有太乙救苦天尊的权力存(cún)在。

　　尽(jǐn)管(guǎn)他极为谦和(hé)，但是(shì)他的势力(lì)就是这么大。

　　老(lǎo)君要给他面子，真武大(dà)帝也(yě)要(yào)给他面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四(sì)御的资格都没有，仅仅(jǐn)进入了四府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是(shì)担任第(dì)三把(bǎ)手。

太乙天尊是(shì)谁麻(má)烦告(gào)诉(sù)我

　　太乙天尊，全称(chēng)为太乙救苦天尊，又称(chēng)青玄大帝(dì)、青华大帝、救苦天(tiān)尊。

　　太(tài)乙天尊为道教神(shén)祗(zhī)，每年的农历十一月(yuè)十一日为(wèi)其诞辰。

　　据(jù)说太乙天尊的信(xìn)仰是受佛教净(jìng)土宗柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹的影响，通常在我们见到的太(tài)乙天尊造(zào)像是(shì)骑着狮(shī)子，手(shǒu)持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊(shū)菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊(zūn)的形象，唐朝杜光(guāng)庭编的《道教灵验记》中说，太(tài)乙(yǐ)天尊端坐(zuò)于(yú)九色莲花，九色莲花下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐(tǔ)火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神(shén)光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多(duō)真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天(tiān)尊(zūn)可引(yǐn)渡受(shòu)苦亡魂，对于积(jī)德(dé)行(xíng)善(shàn)、晓道明玄(xuán)而功德圆满(mǎn)的人，太乙天(tiān)尊能乘九狮(shī)之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之(zhī)祥光，接引其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般(bān)都有奉祀太乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

　　民间则(zé)在清明节、中元(yuán)节(jié)、重(zhòng)阳(yáng)节等(děng)祭祖时机，或作(zuò)醮、超度等(děng)法事方奉(fèng)祀太乙救苦天尊造(zào)像(xiàng)、神位(wèi)或(huò)香(xiāng)火。

　　太乙救(jiù)苦天尊信仰，于中元节得到极大(dà)的发挥，道(dào)教甚(shèn)至(zhì)认为太乙天尊化(huà)身面燃大士普渡真君，人(rén)称大(dà)士爷或普渡(dù)公，主宰诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳两界(jiè)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹