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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(h电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文òu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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