徐太志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为(wèi)“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

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事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队。

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