方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可(kě)方不可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)是“方(fāng)生方死，方死方生的。

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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点(diǎn)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没(méi家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好”的(de)观点承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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