赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听(tīng)这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电(diàn)视(shì)上经常看到一些(xiē)类似的(de)电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话，又是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资料得知，历(lì)史上确实有(yǒu)这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视剧(jù)里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动(dòng)的，而(ér)是由(yóu)背尸(shī)人(rén)背在身上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人误以为是(shì)死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上(shàng)带一顶(dǐng)非(fēi)常大(dà)的(de)草帽子区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都很(hěn)难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就(jiù)是一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路(lù)。而(ér)为什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让其他生(shēng)人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制的东(dōng)西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交(jiāo)通运(yùn)输肯定(dìng)是非常不(bù)方(fāng)便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到(dào)自(zì)己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一(yī)个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这(zhè)样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状元(yuán)。有的人也是(shì)利用这个(gè)事情谋得(dé)了一些财物，同时(shí)也(yě)创造(zào)出了这(zhè)一类职(zhí)业。这些人(rén)利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊的方(fāng)式就(jiù)是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们(men)到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料(liào)以后，发现古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三(sān)法各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也(yě)分(fēn)为(wèi)高(gāo)中低(dī)。上(shàng)法是由(yóu)当时最厉(lì)害的(de)道士做法，让(ràng)死亡的人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和(hé)四肢用药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都(dōu)选择去用这个。而下法是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路(lù)，对(duì)于(yú)这个方法也不做过多的解释(shì)了，看完(wán)了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不(bù)谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上(shàng)却有详细的记(jì)载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己的方法镇住(zhù)王者的(de)三魂七魄，然后再用符(fú)压住死者的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激(jī)活(huó)，具(jù)体的操(cāo)作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不(bù)一一做解(jiě)释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如(rú)说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活(huó)物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一(yī)个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点后，人们听(tīng)到(dào)了这(zhè)个(gè)铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的(de)所有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书上看到的(de)而(ér)已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说(shuō)过而(ér)已。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意(yì)，也不要(yào)太当真。

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