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其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成书。荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人p>

　　舍(shě荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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