草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草(cǎo)木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗，草木本(běn)有(yǒu)心,何求美人(rén)折，草木本无(wú)心何(hé)须美人折(zhé)原文等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比(le)作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁(jié)身特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比自好(hǎo)，努(nǔ)力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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