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高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)单亲家庭是什么意思、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月单亲家庭是什么意思(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

单亲家庭是什么意思夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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