君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常艾特是什么意思用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(ji艾特是什么意思ǎn)善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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