盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印(yìn)象(xiàn一滴水多少ml 一滴水多少克g)。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多(duō)民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

一滴水多少ml 一滴水多少克再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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