四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(l1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克iú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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