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得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文是(shì)“扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既倒得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母(mǔ)，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国(guó)亡(wáng)，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失(shī)为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其(qí)死而二(èr)其(qí)心(xīn)乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥(xiáng)到(dào)了潮阳得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手，见到了(le)弘范，弘范(fàn)的(de)手下让文(wén)天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样接待他，和他一起(qǐ)去崖山(shān)，并让他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破(pò)了，军(jūn)营中大家聚在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范(fàn)说(shuō)：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做事那样(yàng)为我们皇(huáng)上做事，至(zhì)少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当(dāng)代(dài)著名(míng)作(zuò)家卞(biàn)毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代(dài)表之(zhī)作，作者于(yú)文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精(jīng)神(shén)成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年(nián)来(lái)，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神(shén)的优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多(duō)字，通过对(duì)史实的运用和丰富的(de)想象力，写下了一(yī)篇动人心弦(xián)的大(dà)散文。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦(shà)之将(jiāng)倾的(de)出(chū)处(chù)和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出处是《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”这句(jù)话比喻拯救事物于危(wēi)险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方(fāng)的代表之(zhī)作，作者在(zài)文章中多处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心(xīn)跳的(de)，是他已(yǐ)活(huó)了七百(bǎi)六十岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多世纪，一个不(bù)朽的生命(mìng)，从南(nán)宋(sòng)跨元、明(míng)、清、民国昂昂而(ér)来，并(bìng)将踏着无穷的(de)岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生(shēng)于(yú)公元1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭州作(zuò)汴州”的(de)临安朝(cháo)廷，已经危在旦(dàn)夕，人们(men)指(zhǐ)望他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其一生，他没(méi)能(néng)，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著名的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世(shì)杰的(de)。

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　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书(shū)招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母(mǔ)，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所过《零(líng)丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以事(shì)宋者事(shì)皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其(qí)死而二其(qí)心(xīn)乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘范马上像客(kè)人一样(yàng)接(jiē)待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能(néng)保护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后(hòu)说：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了，军营中(zhōng)大(dà)家(jiā)聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了(le)，如果(guǒ)能像(xiàng)为宋朝做事那(nà)样(yàng)为我(wǒ)们(men)皇(huáng)上做事(shì)，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人(rén)臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家(jiā)卞(biàn)毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天祥从来(lái)不乏(fá)仰慕者，历(lì)来学(xué)者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀(xiù)作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千(qiān)多字，通过对(duì)史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦(xián)的大散文。