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本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是(shì)空的(de)，看世间(jiān)万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì)，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第(dì)三(sān)首偈表明真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时(shí)时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就(jiù)不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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