社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(q电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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