作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以(yǐ)及作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许(xǔ)地(dì)山简介及代表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的>

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

　　关于(yú)作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料以及(jí)作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地(dì)山(shān)简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表(biǎo)作品等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的