社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊'>网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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