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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到(d小舞去掉所有衣服是什么样子的ào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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