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　　肉莲(lián)花是什么东西(xī)肉莲(lián)花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来(lái)都是不(bù)公开的(de)，只是留给具格的弟(dì)子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去(qù)碰(pèng)实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个经过炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花(huā)十(shí)八响，曾(céng)流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家族(zú)自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活(huó)动和(hé)佛教仪式时所用的(de)器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊(shū)的作用，使它(tā)们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身，所(suǒ)以有(yǒu)文冠果野(yě)生资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户(hù)相似的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不(bù)公(gōng)开(kāi)的，只(zhǐ)是(shì)留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至于(yú)密乘行者(zhě)在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没(méi)有实际(jì)看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕(zōng)色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又(yòu)叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚清(qīng)和民国期间，由于战乱(luàn)，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比mín)族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛教(jiào)仪(yí)式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠(guān)果木(mù)头给(gěi)小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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