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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从深(shēn)山里开采出(chū)来(lái)，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更(gèng)是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在(zài)人，不言人而人(rén)在(zài)其中，似(shì)呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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